Katiuska. Un conto agrícola.

Saleta suxírenos un vídeo... e déixanos as súas sensacións...

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katiuskaskatiuskaskatiuskaskatiuskaskatiuskaskatiuskaskatiuskaskatiuskaskatiuskas rojas chusvaqueroverde parapercorrer o novomundo... daltónica... cócorazónporfora eastripaspordentro para saltar-os-charcos e pisar-terra-fertil... chofchofchof!!!!

fertilizar-paraugasrotosetóxicosconchapapote de hilillosfosforitosdeazulpetróleo... tacones clavadosterra... a lei PETO virá por min... por contar o mirado... pois aquí a espero... pacienteimpacientedecabezadifusa

un día me dixeste... que o fin do mundo nos pille danzando entre grelos... e eu agora creo na señoria Rottenmeyer... que nos pille bilando pois

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Saleta.


"Katiuska. Un conto agrícola." é un vídeo de Antón Coucheiro Faílde.

Agua. Río. Botas verdes, prados verdes. Katiuska sale de un cómic de Manara para mirar, para observar como un animal, para ver a los paisanos bailar la tierra y a los químicos plantar paraguas. Agua limpia que se pudre. El dinero, la concentración parcelaria, las subvenciones, la mezquindad y los contaminadores se alían para plantar otro elemento en la tierra: el fuego.
Katiuska es una alegoría sobre la naturaleza, un cuento narrado con el lenguaje de la video-danza.

A doctrina do shock

A semana pasada emitiron na televisión española o documental “A doctrina do shock”, baseado na novela do mesmo nome de Naomi Klein.
Ver documental completo.
Tal como se describía na presentación, este traballo evidencia unha corrente antidemocrática que se iniciou nos anos 50 e que abarca distintos campos de actuación: o ideolóxico, o militar, o psicolóxico e, sobre todo, o económico. E denuncia os efectos desastrosos da escola neoliberal de Chicago, cuxas consignas se ensaiaron, por primeira vez, nos rexímenes dictatoriais de Chile e Arxentina nos anos 70. Con posterioridade, baixo os mandatos de Reagan e Tatcher penetraron no primeiro mundo e os seus efectos chegan ata os nosos días, coa crise na que estamos inmersos.
A doctrina do shock representa o saqueo absoluto dos bens públicos e os dereitos das persoas, e a imposición de medidas ultraliberais, aproveitando os momentos de desastres (sunamis, terremotos, 11S) ou provocando guerras como a de Irak.
Nos mesmos días que emitían este documental fixeime nunha entrevista do xornal “El País” a unha líder do movemento estudiantil de Chile, Camila Vallejo que, con só 23 anos, parece ser unha esperanza para moitas persoas do seu país, o cal non deixou de sorprenderme.
Ver artigo completo (El Pais, domingo 15 de xaneiro de 2012).
Aínda con toda a información que temos, seguimos de brazos cruzados, seguimos a necesitar doutras persoas que se movan por nós. Non nos sentimos con forzas ou capacidades para loitar polo noso, pero queremos que outros o fagan por nós. Nas súas propias palabras: “Sinto unha carga moi grande. A xente quere que teña resposta para todo e teñen a expectativa de que vou a cambiar Chile, eu soa. Na rúa grítanme: Os apoiamos, non nos abandonen! Pero a responsabilidade, chucha, é de todos. Eu son só unha moza de 23 anos...”
E segue comentando outras cousas interesantes: “...a xeración que viviu a flor de pel ese periodo (a dictadura e a represión salvaxes) quedou traumatizada... E por esa razón, xa chegada a democracia, comezou a reinar o individualismo e a idea de que é mellor non meterse en política...” “...a tensión que hoxe en día existe é neoliberalismo versus democracia...” “Isto non se resolve con que eu sexa candidata, da igual. O verdadeiro desafío é que debe haber xente disposta a cambiar a correlación de forzas nos espazos onde se toman as decisións. Si non nos gusta cómo funcionan as cousas, temos que facernos cargo. Debemos disputar o Parlamento para que sexa realmente representativo e non estea ocupado por burócratas” “Penso que o desenvolvemento dos países do Norte se produce grazas ao subdesenvolvemento dos países do Sur... Sempre ten que haber sitios saqueados par que outros disfruten do pracer dos excesos...”

S.O.S. PARKE

A mal chamada crise ataca aos de sempre e deixa impunes aos causantes, coma sempre.

Acaban de desaloxar ás persoas que estaban en folga de fame na catedral de Valencia, en protesta pola destrución do proxecto social do Parke Alcosa, en Alfafar (Valencia), debido a que a administración no lles paga o que lles debe, que ascende a 400.000 euros.

...claro que cos "gastos" que ten a administración valenciana
...como vai pagar!!!

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=141345

Podedes seguir a súa loita, e moitas outras, na páxina de Baladre:

http://coordinacionbaladre.org/

La economía del miedo

Extractos do artigo publicado en El País sobre o libro "La economía del miedo" de Joaquín Estefanía.

 “La economía del miedo”. Joaquín Estefanía. Ed. Galaxia Gutemberg. Prezo: 21 euros.

O autor explica cómo o temor cidadán contribúe á dominación por parte dos mercados.

“El temor ha sido siempre uno de los aliados más fieles del poder, que intenta que la población viva inmersa en él. La creación artificial de atmósferas de miedo obliga a los ciudadanos a blindarse frente a los contextos sociales. El miedo que anida en el cerebro quebranta la resistencia, genera pánico y paraliza la disidencia; no hay poder en la Tierra que no haya confiado en alguna forma de terror...

...Surge así lo que algunos han denominado la ideología del miedo, definido en el Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia como una “perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario”...

...El miedo no solo como construcción social sino también ideológica. Como es omnipresente y está arraigado, produce desconfianza y conflicto con el “otro”, al que se atribuye la culpa de lo ocurrido o de lo que puede acontecer, y genera, por tanto, la necesidad de protegerse de él. Esa es la ideología del miedo, que llega a través de sus transmisores, los “fabricantes de miedo”, muy vinculados en la contemporaneidad a los medios de comunicación de masas y a la información, comunicación y propaganda que se transmite instantáneamente a través de Internet...

... El sociólogo francés Michel Wieviorka, declara en la prensa: “En una situación de crisis los actores están cansados y las dificultades para sobrevivir provocan situaciones difíciles que rebajan la moral. La violencia y la conflictividad son más frecuentes cuando hay dinero y recursos. Pero cuando empieza la crisis la gente no entiende bien lo que pasa y está a la espera. El conflicto surge siempre que hay dominadores y dominados, pero en caso de crisis es todo el sistema el que no funciona, se crea desánimo y por eso no hay más conflicto. Existe un estudio muy famoso de la pequeña ciudad austriaca de Marienthal, muy industrial y con un partido socialdemócrata fuerte, que en los años veinte era muy conflictiva. Pero llega la crisis del 29, la capacidad de revuelta de la clase obrera desaparece y se entra en un estado de debilidad que incluso impide pensar. El siguiente paso fue el ascenso del nazismo”...

... El historiador y crítico social norteamericano Christopher Lasch, escribió en 1979: “Tras el torbellino político de los años sesenta, los ciudadanos sociales se repliegan a cuestiones meramente formales. Sin esperanzas de mejorar su vida en ninguna de las formas que verdaderamente importan, la gente se convenció de que lo importante era la mejoría psíquica personal: contentarse con los sentimientos, ingerir alimentos saludables, tomar clases de ballet o danza del vientre, imbuirse de la sabiduría oriental, caminar sin fin, trotar, aprender a relacionarse, superar el miedo al placer. Inofensivas en sí mismas, estas búsquedas, cuando son elevadas a la categoría de programa y se encumbran en la retórica de la austeridad y la apertura de las conciencias, implican un alejamiento de la política y un rechazo del pasado reciente”...”

Artígo completo:

http://politica.elpais.com/politica/2011/11/26/actualidad/1322338834_277423.html

Un pouco máis de maxia e lectura...

 Déixovos algo máis do libro "La magia de leer"...

(pag. 93-94):

…No es fácil convencer a un niño de la dicha que proporciona leer si nunca ha visto a sus padres hacerlo, o si sólo lo han hecho de manera instrumental, con fines puramente informativos, pero sin dejar traslucir ese placer que todos los auténticos lectores experimentan, en mayor o menor grado, a lo largo de su vida…

Uno llega tan cansado a casa,… ¿De dónde sacar tiempo para leer?... “Nadie tiene jamás tiempo para leer, la vida es un obstáculo permanente para la lectura. El tiempo para leer, al igual que el tiempo para amar, dilata el tiempo para vivir. ¿Quién tiene tiempo para estar enamorado? Pero ¿se ha visto alguna vez que un enamorado no encuentre tiempo para amar? La lectura es como el amor, una manera de ser. El problema es si me regalo o no la dicha de ser lector”.

(pag. 156-157):

…La lectura te liberará del borreguismo cultural y político.

...Todos (los dictadores) la han prohibido porque es mucho más fácil manejar a una sociedad analfabeta que a una sociedad ilustrada.

…Goebbels, el lugarteniente de Hitler, estuvo presente y soltó un discurso alusivo en la quema de libros por los nazis en Berlín, durante la noche del 19 de mayo de 1933. Una hoguera en la que ardieron más de veinte mil libros, de escritores tan distintos como Marx, Zola, Einstein, Proust, London, Brecht y muchos otros. Muchos años antes, en 1559, la Iglesia católica publicó en Roma el Índice de libros prohibidos para toda la cristiandad, en el que llegaron a incluirse libros que aún no habían sido publicados. Por extraño que parezca, esta siniestra lista no se suprimió hasta junio de 1996.

En 1976, Videla, el sanguinario dictador argentino, dijo que “un terrorista no es sólo alguien con un arma de fuego o una bomba, sino una persona que disemina ideas contrarias a la civilización occidental y cristiana. Alguien que lee”. En el Chile de Pinochet, el mero hecho de que una persona tuviera un determinado libro en su casa podía causar una desaparición, término eufemístico para designar el asesinato. Y lo mismo ha ocurrido en otros muchos regímenes. En un libro delicioso, Balzac y la joven costurera china…, el escritor y cineasta chino Dai Sijie nos cuenta una experiencia basada en datos autobiográficos. En la China de Mao Zedong, durante los años sesenta, los hijos de intelectuales eran enviados a “reeducarse”…, lejos del “peligro intelectual”… soportando unas condiciones de vida y un trabajo infrahumanos…, pero todo cambia cuando descubren que otro muchacho…, tiene oculta una maleta llena de libros…

(pag. 161):

No quisiéramos que este libro terminara aquí, porque no es un escrito para leer sino para actuar. El mundo entero anda preocupado por la educación, pero todos nos hemos encerrado en un sistema de excusas que ve la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. Los padres echan la culpa a la escuela, los docentes a los padres, todos a la televisión, la televisión se defiende acusando a los espectadores, al final todos nos dirigimos al gobierno de turno que decide promulgar alguna ley para cumplir el expediente, y el círculo de excusas vuelve a girar.

Creemos que la única salida es una movilización educativa de toda la sociedad…

Pues bien, una parte importante de esa movilización podría ser la “conspiración de los lectores”, que hemos presentado en este libro. Todas las revoluciones saludables han comenzado por la lectura, y nos gustaría retomar esta gloriosa tradición…

“La magia de leer”

“La magia de leer”, José Antonio Marina y María de la Válgoma. Ed. Plaza y Janés. Barcelona (2005).

(pag. 20):

Los antiguos tratadistas definían la retórica como “el modo de despertar las emociones mediante las palabras”.

(pag. 22):

Los sumerios llamaban “ordenadores del universo” a los que catalogaban las bibliotecas. Podía guardarse el mundo entero en las estanterías. O viajar con él, como hacía en el siglo X, en Persia, el visir al-Sahib ibn Abad al-Qasim Ismail, que viajaba por el desierto con su colección de 117.000 volúmenes, transportados por cuatrocientos camellos adiestrados para caminar en orden alfabético.

(pag. 62-64):

La cultura es la experiencia de la humanidad. No es sólo el acervo de sus conocimientos, la magnífica tesorería de sus creaciones. Es, ante todo, la experiencia ancestral que el hombre ha adquirido sobre sí mismo. La libertad es una creación cultural transmitida a través del lenguaje… La psicología infantil nos lo enseña. Durante los primeros años, el niño va aprendiendo su autonomía obedeciendo a su madre…

El niño aprende así a unificar su conducta, a dirigir y controlar sus comportamientos de acuerdo con las órdenes transmitidas por el lenguaje. Se convierte en el yo ejecutor. Le falta dar el último salto, que le convertirá en autor de su propio papel, y en ese tránsito también le ayudará el lenguaje…

Por último, el lenguaje es la gran herramienta que nos permite controlar nuestra conducta, es el fundamento de la libertad. Los neurólogos saben que los niños impulsivos, que tienen dificultades para controlar su comportamiento, suelen tener alguna carencia lingüística. De hecho, suele faltarles el habla interior que actúa como mediadora entre el impulso y la acción…

…Durante siglos se pensó que los niños sordos, mudos y ciegos eran también locos furiosos, porque padecían ataques de furia incontrolable. Una de estas pobres criaturas –una niña llamada Marie Heurtin- fue depositada en un convento de monjas, donde sor Margarita, una monja perspicaz y paciente, se empeñó en enseñarle el significado de los signos. Cuando la niña comprendió que al hacer un gesto determinado podía expresar sus deseos y era comprendida se produjo un milagroso cambio en todo su dinamismo mental. Pudo, entre otras cosas, controlar su propio comportamiento. Se acabaron los ataques de furia que no eran otra cosa que la desesperación frenética de no poder comunicarse ni con los demás ni con ella misma.

La sociedad desinformada

Cando pensei en probar con este blog, a idea que me rondaba pola cabeza era a de compartir información e pensamentos que nos axuden a actuar. LER, PENSAR e ACTUAR.
Hai algún tempo, lendo o libro de "Reacciona" atopei un parágrafo que o di mellor do que eu podería...

“La sociedad desinformada” de Rosa María Artal

Reacciona, Ed. Aguilar (2011)

(pag. 109) “…Infórmate. Si es preciso, usa una brújula y bucea por la Red. Ve a las librerías y compra libros. Lee, si no lo has hecho, a los premios Nobel Krugman y Stiglitz, a Naomi Klein y Susan George y a todos los citados en este libro. Recomienda a otros si encuentras algo que te aporta conocimientos o inquietudes, descúbrenos hallazgos. Haz que destierren de los pupitres de superventas a los autores que manipulan o entontecen. Por la lógica de la oferta y la demanda, si tú quieres y muchos otros quieren, y todos se lo cuentan a otros, acabarán relegados. Eduardo Galeano dijo: “Estoy comprometido con la pasión humana y con la certeza de que somos mucho más que lo que nos han dicho que somos”. Lo somos.

Queremos ser felices. Tenemos derecho a ello. Pero buscando un bienestar personal que no hiera la conciencia. Juntos. Serena y firmemente. Toma posesión de ti mismo, hazte cargo de las riendas de tu vida, busca el bien común frente al egoísmo (así es el germen de la verdadera educación). Teje y ayuda a tejer. Avispas, abejorros, moscas, incluso alguna avutarda y reptil quedarán detenidos en la tela. No te quedes solo en casa con tu información. Sal. Comparte. Actúa. Como asegura un proverbio africano, “mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo pequeñas cosas, puede cambiar el mundo”.”